很(🌠)多(👷)人知道巴塔耶(yē )(乔治(zhì )·巴塔(tǎ )(🔼)耶 , 1897-1962)是怪才。在热闹(nào )的巴黎文化圈,他(😧)的路数(🌫)独(👋)特,有别於战后当(📼)时强势(🖲)的存在(🕔)主(zhǔ )义,為傅柯、德(🕖)希达等下一(yī )(✳)代(dài )指(zhǐ )出新路。他比(🕌)前卫(wèi )更前卫,颠覆主(✖)体性(😻),追求极致经验,不断寻找(💞)超越界限的(de )(🧚)缝隙(🔩):搞神圣人类学(差(🔢)点演出活人祭祀(sì ))、参(💻)与超(🙂)现实主义运动(但跟布贺东(dōng )决裂(🙉))、自创「(🈴)普遍经济」理论(超克「柜乏(💠)、累积」的经济(🕐)思(🐀)想(xiǎng )(🧟))、(🧣)开出尼采(🌮)新读法((🈁)脱离黑(💹)格尔体系(xì ))、建(jiàn )构异质(🦇)文(wén )化史(shǐ )、也创作争(zhēng )议(yì )性的情色(sè )「极(🌼)限(🚶)文本」。 《眼睛的故事》(眼(📧)睛的历史(shǐ ) , 1928)是其中最(🐞)早(zǎo )、最有名的,生田耕(gēng )作日译為《眼(💣)球谭(🚡)》。情节(jiē )大胆(dǎn )(🎐),讲十六岁(suì )男女主(📤)角的激情与逸轨。叙(xù )述(shù )(💅)者(zhě )说:「(✖)我(🕺)只喜欢那些被归类(lèi )為骯(āng )脏的」,超越放荡,欢(huān )庆荡尽(🈂)与过(🐌)剩。前半段,故(⛅)事包括在彼此(cǐ )身上撒(sā )尿、(🚓)在(📯)死人(♊)身旁交欢(huān )等等露骨描(miáo )写。后半段,离(lí )开滨海(hǎi )家乡,到(dào )西班牙之后,爱与死(sǐ )的交缠更强(qiáng )(👡)化,在暴力(lì )的斗牛场展(👅)现。 女(🌶)主角席梦娜享受用屁股(🧔)把(bǎ )蛋压碎(suì )的刺激,迷恋被屠(🛫)斗牛的睪丸,她(🍏)让(ràng )「蛋」(oeuf)和「眼(yǎn )」(oeil)的(de )声音意义(😫)互相流(liú )转。而西(🙂)方(🧖)思想裡,眼睛(🤬)作為(👉)理性之光的隐喻(🎆),也被彻底颠覆。最后,席梦(mèng )娜引诱、(💙)强暴、并(bìng )和同伴一起勒(lè )(🤯)死年轻(qīng )神父(📦),甚至(⤴)挖出(chū )(👂)死者的眼睛(jīng )来爱抚(🈹)身体,还(🈶)放(🎦)进g门和阴部,為巴塔耶(🔉)著(zhe )名的(de )「太阳g门」理论,做了最激(jī )烈的註脚(jiǎo )。 《眼(🍄)睛的故事》故事简短,意(⤴)象(xiàng )(🤮)却极强(qiáng )烈(liè )。它的(de )x愛描(😇)述,不(bú )见得能挑(☕)起情欲(🔷),反而会令人(rén )(🚌)不安,因為「(♈)g门(mén )裡的眼睛(jīng )」移动(dòng )符号象徵的(💽)位置(zhì ),挑战文(wén )(🈶)明接受(shòu )的极(🏜)限,质疑(yí )(😌)意义的(🖼)可能性。
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