很(hěn )多人知(🆓)道巴(bā )塔(tǎ )耶(乔治·巴塔耶(yē ) , 1897-1962)是(🎗)怪才(cái )。在热闹的(🍖)巴黎文化圈,他的路数(shù )独特(⏬),有别於(🌗)战后当时强势的(de )存(cún )在主义,為傅(🗄)柯、德希达等下(💆)一代指(🥄)出(chū )新路(lù )。他比前卫更(gèng )前卫,颠覆主(✖)体性,追(zhuī )求极(🐶)致经(jīng )验,不断寻找(💞)超越界限的缝隙:搞神圣人(rén )类(⏯)学(😞)((🖲)差点(diǎn )演出活人祭祀(sì ))、参与超现(📙)实主义运动(但跟布贺东决裂)、自创(chuàng )(⏰)「普遍经济」理(🧤)论(超克「柜乏(fá )、累积」的(🎋)经(jīng )济(jì )思(sī )想)、开出(chū )尼采新读法(fǎ )(🤘)(脱离(lí )黑(💹)格尔体系)、建构(🚗)异(yì )质文化史(➡)、也创作争议(👪)性(🥋)的(de )情色「极限文(💹)本」。 《眼睛的(de )故(gù )事》(眼(yǎn )(📧)睛(🔍)的历史 , 1928)是其中最(🐞)早、最有名的,生田(🔙)耕作日译為(wéi )《眼球谭》。情(qíng )节大胆,讲十六岁(suì )男女(nǚ )主角(🚻)的激情(qíng )与逸(🛃)轨。叙述者说:「我只喜欢(😉)那些被归(⛴)类(lèi )為骯脏的」,超越(yuè )(🈳)放荡,欢庆荡尽与过剩(🐱)。前半(👼)段,故(⛅)事包括(kuò )在彼此(cǐ )身上撒尿、在(zài )死人身旁交(🏗)欢等等露骨描写。后(🏖)半段,离开滨海家乡,到(dào )西班牙(yá )之后,爱与死的交缠更强(qiáng )化,在(🕤)暴力(lì )的(de )斗牛(niú )场展现。 女主角席梦娜(🏉)享(xiǎng )受用屁股把蛋(👎)压碎的刺(cì )激,迷恋(🔡)被(🃏)屠斗牛的睪(yì )丸,她让「蛋」(oeuf)和(💽)「眼」(🔭)(oeil)的声音意义(yì )互相流(🔀)转。而西方思(sī )想裡(🕶),眼睛作(zuò )為理(🤖)性(♿)之光的隐喻,也被彻(chè )底(🔘)颠覆。最后,席梦娜引诱(yòu )、强(☔)暴、并和(🚄)同伴(🐎)一(yī )起(🏥)勒(🤯)死年轻(qīng )神父,甚(shèn )(🎁)至挖出(chū )死者的眼睛来爱抚身体,还放(fàng )进g门(🛳)和阴(🌥)部(🌳),為巴塔耶(🔉)著(⚡)名的(de )(😓)「太阳g门(🐋)」理(lǐ )论(lùn ),做(🏁)了最激(jī )烈的註脚。 《眼睛的故(❔)事》故事简短,意象却极强(🏽)烈(liè )。它的x愛(🐖)描述,不(✝)见(🐩)得能挑起情欲,反(fǎn )(💦)而(ér )会(huì )令(lìng )人(rén )不安,因為「g门裡的眼睛(🤥)」移动符(🔤)号(🤨)象(🔷)徵(zhēng )的位(🚱)置(🥐),挑战文(🈶)明(📮)接受的极(🏜)限(xiàn ),质疑(yí )意(👄)义的(de )可(💁)能(néng )性(xìng )。
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