迷宫“非存在之道” 推(💹)论 1)这部电影诞生(🦇)和(hé )发展的(de )精(jīng )神(🌹)和视角是(shì )(🥋),不服从任何(hé )(🚶)类(💹)型(xíng ),这(zhè )被(😝)理解(🏒)为陈(chén )(💿)词滥(làn )调,但我们可以(yǐ )说,在其(qí )(💏)情(📸)节中认识(♌)到一种牺牲的植物可(kě )以(衍生地)接近(🖍)经(jīng )(🔫)典的悲(🚡)剧类型(尤其(🎐)是欧里庇(bì )得(dé )(😳)斯(sī ),除了明显的(🐂)哲(zhé )学扭曲外(🧘),还具(jù )(❓)有(yǒu )一(✖)定的不(🎴)虔(qián )诚)。更贴(🏸)近(jìn )现实的是,由于其牺牲(悲(🌲)剧(jù ))结构,我会(huì )将其比作“类型”,如(🛃)“第七封印”或“遇见乔·布(🗒)莱克(🐣)”,其中死亡分别被外化和(😼)内(nèi )化,但仍然以(🍏)牺牲为(wéi )目的。 2)在(zài )(😙)我(👡)们的意图中,这将(🌲)是(shì )辩(👅)证三(sān )部(bù )曲的(de )第一步(我想我们最终会这(zhè )样(yàng )称呼它(🏓)),通过(guò )(🃏)它我(wǒ )们代表了外(wài )部生命/死亡的(de )(📒)分裂。接(jiē )下来是内部分裂(“我(wǒ )们现在和以前不一样了”),背景(jǐng )设(🕶)定(dìng )在新(🤬)冠疫情时代(🚞),最后(hòu )由(yóu )凯米(🛍)斯在(🔦)四(sì )个不同的(de )情节(👶)中(两个现实主义(📧)的,两(🚄)个(gè )(🤩)超现(xiàn )实(shí )主(zhǔ )义的)凝(níng )聚在一起,围绕(💼)着观(guān )众(zhòng )的(de )想法(💻),观(guān )众(🏚)没有意识到(🐞)他自己是他正在观看的(de )“表演(👌)”的(🔷)一个元素,这(🏌)最(🏁)后一步将被(🌵)理(lǐ )解为(wéi )重(chóng )新(♉)统(tǒng )一,由(yóu )一种审美(🕳)的(de )自(zì )我运动(dòng )(🤮)决定(确切地说(shuō )是三部电影)。 3)电影以(🔷)巴美底德的(🥩)一段话(huà )(出自《自(zì )然诗》)开(kāi )场,这(🐺)也是片名(míng )的来源。在(👕)我们(men )的意图中,这(zhè )部电影也(yě )是对(duì )巴门尼德本人(rén )的公(🤥)开(🔵)否认,因为(🎑)非存在(死亡、表象)(☔)至少(😓)可(kě )以通(tōng )过借鉴内(nèi )部(🔹)统觉来表示。里(🤜)卡(🏟)多角色结尾处宣(🍗)告的(🚀)那(nà )(🗄)句(jù )话((📢)“如果(guǒ )生(shēng )者(zhě )和死者能(néng )(💅)够相遇(🚁),那么就没(💴)有(⚾)人(✡)会相信上帝的存(cún )在”)不应被(🔢)理解(jiě )为否(🚲)定上帝本身(🤣)的(de )(😤)琐碎假(🦁)设(谁(shuí )能(🔋)肯定或否定(dìng )(🐼)上帝的存在(📠)?),而(ér )只不过是(📃)电(🏽)影(🔛)提出的联觉(jiào )的转换(😯)和综(🚃)合(📘):即生与(📼)死相互作用的语境感(🚲)知;因此应该这样理解:(🐞)如果(👬)我们承(chéng )认感知(🍁)和分享一种联觉现实(由真实与虚幻(huàn )构成),那么寻(xún )找思想之外的(de )统(📎)一就(jiù )不再有意(yì )义(🤛)了。4)“非存(🚴)在之道”是同时(shí )感知(zhī )((🍉)生/死、现(📲)实/表象)或(huò )联(🔙)觉之道(dào )的(🖇)开端(💳)。这也是从康(🎿)德无可救药的二元论中走出来并落入黑格尔(🕐)的批判意识(shí )之道(dào )(🥘)。在这条道路上(shàng ),可以汲取知识。另(🚥)一方面,从“视(🏷)觉艺术”的(✉)角度去理(㊗)解,电影展(zhǎn )现了不可估量的东(⏬)西,这种东(dōng )西在印(yìn )象派绘画(huà )中(zhōng )并(bìng )(🌜)非(fēi )偶然地被光(guāng )(电(♊)影(yǐng )本身(shēn )的物质(🎮)来源)外(wài )化,而现在被(🚁)吸(🌈)收(🚢)并(💬)表现(🤪)为(🎹)意识中的空(🥛)白。5) 影片的(de )结构既是迷宫,又是一条走(🈂)出迷宫的红线((🕣)这(🍉)里(lǐ )也存在联(lián )觉(♿))。未知的感觉是需(🚿)要(🆖)揭开(🐃)的谜(mí )团(💵)(需(👍)要杀死的牛头怪),迷宫(🚳)结构是蒙太奇重(chóng )拍四次的结(jié )(🦗)果,每次都(🎠)以不同的方式(shì )进(jìn )行,直到最(🗞)后一(yī )次;蒙太(🐝)奇(qí )本(🎾)身就是谜团的解决方案,是谜团的(de )一种辩证解决方案。为(wéi )了更好(🎟)地(🤫)理解,我们可以将这部电影与其(👈)他作(zuò )品进行比较,例如《异次元杀(🎻)阵》或(huò )《电锯惊魂(hún )》,在(⛲)这些作品中(zhōng ),迷宫(🐗)都是(🏁)外化的,谜(🉐)题的(de )解答被(bèi )委(wěi )托给角(jiǎo )色(sè )(他们(men )中的大多数人都屈(qū )服(fú )了),不(bú )同(🥈)之(🍄)处在于,我们完(wán )全颠覆(fù )(🥩)了这些布景(jǐng )设计:迷(🚠)宫都是内(🦔)在的、感知的,或者更确(♊)切(qiē )地说,它(👵)只存(😽)在(🚲)于观众或(✝)受众的感知中(🎁),而不是角色的感知中(zhōng ),因为(wéi )观(guān )众分(🍻)散在包含图像、对(🛑)话和记忆的溪(🤧)流(liú )和(🔯)通道中(zhōng ),所有这些都包含在那(nà )个球(🍧)中,随着(zhe )(🕺)叙述(shù )(🏝)的进行(háng ),球一点一点(💡)地解开,直到最终(zhōng )解(jiě )(🔬)开,角(jiǎo )色只(😫)是(🙄)经历这种无情的(悲剧性的(de ))展开。换(🔣)句话(huà )说:这(zhè )部电(diàn )影(yǐng )(👨)是一(yī )个(gè )迷宫,它的中(🌁)心是(🖨)一(yī )(🖕)个谜,它的“牛(niú )头怪”,谜(mí )(🎢)题(tí )(🦀)随着记(🚼)忆球的解开而揭晓。影片的片名(😙)其(qí )实(🦁)是《灵(🙆)魂的最(zuì )(🖥)后颜(👜)色》,意(👲)指死者(zhě )身上(📠)残留的记忆(最后的颜色)(因(🍖)此最后(hòu )(🥟)读(dú )(⛴)到了(le )柏拉图(📗)《理(lǐ )想(xiǎng )国》中的段(duàn )(🍣)落,更确切地说是厄尔(ěr )神话的(🏺)叙(xù )(✴)述(shù )),但(dàn )通过饮用阿梅(🕘)莱特河的(de )水(💞)将其稀释(shì ),从而(ér )将其抹去并重(🙍)生。我们影片的(🎏)剪辑(🧛)就是(shì )解开那团(tuán )毛线,从而(ér )解决了迷(🛴)宫(❤)般的(de )谜题,也就是说,它建(🔥)立了(le )故事的意义,即对死亡意义的(de )探索(➡)。一点一点(👐)地解(jiě )开,直到最终解决,人物(wù )只是经历着(🐱)无情(🥟)的(de )(悲剧性的)(💯)展开(kāi )。换(huàn )句话(huà )说(shuō ):这部(bù )(🏓)电影是(shì )一座迷宫,中(⬆)心是一个谜(🆚),即(🍈)“牛(niú )头怪(guài )(🦃)”,谜团随着记忆球的解开(💮)而揭晓。这(🍞)部电影(yǐng )的(🕦)标(biāo )题实(🐻)际上是“灵(líng )魂的(de )(📯)最后颜色”,意为死者身上残(🔺)留的(de )记(jì )忆(最后的(🍫)颜色)((📐)因(👟)此(cǐ )最后读到(dào )了柏(bǎi )拉图《理想国(🛄)》中的段落,更准确地说是从厄尔神话的(de )叙述(shù )中读到的),但(dàn )随后(🐁)通过饮用阿梅莱特河的水(🍩)将其稀释,以消(♟)除它并重生。我们电(diàn )影的剪辑(jí )就是解开那团纱线,从而解决(🍛)了迷宫般的谜题,也就(🙅)是说,它建立(lì )了故事(shì )的意义,即对死亡(🎚)意义的探索(💺)。一点一点地解开,直到(dào )最(zuì )(🐵)终解(🕗)决(🦆),人物只是经历(lì )着(zhe )无(wú )情的(悲(bēi )剧性(🚭)的)展开(🛳)。换句(jù )话说:这部电影(yǐng )是一(yī )座(🥩)迷宫,中心(xīn )是一个谜(mí ),即(jí )“牛头怪(🐝)”,谜团随(🚌)着记(jì )忆球的解开而(ér )揭晓(xiǎo )。这(zhè )部电影的标题实际上(shàng )(👲)是“灵魂(hún )的最后颜色(🌿)”,意(🤞)为(wéi )死(sǐ )者身上残(cán )留的记(🏭)忆(最后的颜色)(因此最后读到了柏拉图《理想国》中的段落,更准确(🍎)地(🌙)说(🍽)是(shì )从厄尔神话的叙(xù )述中读到(🚕)的),但随后通过饮用阿梅莱特河的水将其稀释,以(yǐ )(🔯)消除它(🎨)并(bìng )重生。我们电影的(de )剪辑就(jiù )(🥊)是解开那团(tuán )(🕰)纱线,从而(🐅)解决(jué )(🙉)了迷宫(gōng )般的(de )谜(📬)题,也(yě )(🛠)就是说,它建(jiàn )立了故事的(🤗)意义,即(📣)对死亡意义的探索。
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